Al comienzo de la reunión, algunos de los poetas recitaron sus poemas con temas morales, religiosos, políticos, sociales, revolucionarios y el ‘despertar islámico'.

Su Eminencia, se refirió al paso general de la poesía en el país como ‘progresivo' y agregó: «Esta época en la que vivimos albricia un periodo de auge y nuevo florecimiento de la poesía persa»

El Líder Supremo al comparar la poesía actual del país con la de hace dos cientos años, enfatizó que hay dos similitudes, a saber: la cantidad de poetas, y la innovación y contenido de los poemas.

Asimismo, el Ayatolá Jamenei señaló que la cantidad sin precedentes de poetas, se debe a que la Revolución Islámica le trajo el conocimiento y el arte a la gente, y agregó: «Si se sigue en este mismo rumbo, de aquí a treinta años el número de poetas será extraordinariamente mayor al de todas las épocas.»

En cuanto a la segunda característica de la poesía actual, su Eminencia dijo que en ningún periodo se contó con que tantos nuevos contenidos y frescos mensajes encontrasen su lugar en la poesía.

«Es natural que en cualquier momento en que surgen nuevos contenidos se instituye una nueva composición y así el lenguaje poético obtiene una mayor madurez y solidez», reiteró.

El Líder Supremo se refirió a diferentes tópicos de actualidad en la región, entre ellos el ‘despertar islámico' y agregó: «Este ‘despertar islámico' recibe su influencia de la gran marcha de la Revolución Islámica, ya que esta representó un cambio de desarraigo de las tradiciones déspotas y el sistema de dominio, y esto fue lo que hizo que la nación iraní hoy sea un modelo para las demás naciones.»

El Ayatolá Jamenei recordando el conocimiento y sabiduría de los antiguos poetas de Irán como Ferdosí, Saadi, Maulavi, Hafez y Jami dijo: «Las obras de los antiguos poetas iraníes están llenas de un profundo y complejo conocimiento.»

«Familiarizarse con el Corán y las súplicas del Imam Sayyad (P) es imprescindible para alcanzar un conocimiento religioso, el cual causa tanto claridad y alumbramiento del corazón como limpieza del enmohecimiento de la vacilación y el desconcierto.»

Su Eminencia consideró la delicadeza espiritual del poeta como una introducción para una mejor concepción de los conocimientos y espiritualidad, y señalando las preciosas oportunidades del bendito mes de Ramadán y el alumbramiento producido por el ayuno reiteró: «Para obtener el conocimiento religioso se debe buscar una misión sabia y técnica y evitar las innovaciones ignorantes.»

Posteriormente los presentes realizaron la oración colectiva junto al Líder Supremo de la Revolución Islámica y rompieron su ayuno junto a él.