En el nombre de Dios, Clemente y Misericordioso

1) Historia de la peregrinación de Arbaín

2) Levantamientos posteriores a Arbaín

3) Importancia de la peregrinación de Arbaín

4) La aventura del camino de Arbaín

A. Importancia

B. Reflejo en los medios de comunicación

C. Hospitalidad de la población de Irak

D. Recomendaciones

1) Historia de la peregrinación de Arbaín

La gran Zainab va a Karbala y mantiene vivo el acontecimiento de la Ashura

«Los tiranos y opresores no querían que el acontecimiento de la Ashura de Husain perviviera (en las conciencias), pero Zainab (hermana del imam Husain, con ella la paz) no lo permitió. La gran Zainab, con ella la paz, hizo dos cosas: la primera, cuando cayó cautiva en Cufa, en Siria, e hizo aquellas declaraciones que esclarecieron la verdad de los hechos. La otra consistió en peregrinar a Karbala en el cuadragésimo día (Arbaín) —que fuera en el primer o el segundo Arbaín da igual—. El significado de aquello es que no debe permitirse que tengan éxito actos malévolos con los que se pretenda hacer caer en el olvido fechas señaladas, influyentes y valiosas. Y, obviamente, no tendrán éxito» (07/01/2015).

El primer brote de lucha después de Karbala

«Arbaín, en relación con el acontecimiento de Karbala, fue un comienzo, un inicio (…). Lo propio de las situaciones de opresión es que la gente carezca de la oportunidad e incluso de la osadía necesaria para que sus actos reflejen las verdades que han comprendido (…). Fueron muchos quienes entendieron muchas cosas a través de lo que contaban la gran Zainab (con ella la paz de Dios) o el imam Sayad (el sexto de los Doce Imames, con él la paz), o al ver la situación de los cautivos, pero ¿quién iba a atreverse? ¿Quién podía, frente a aquel aparato de tiranía, arrogancia, despotismo y opresión, mostrar lo que había comprendido? Aquello era como un nudo en la garganta del creyente, y ese nudo recibió el primer tajo en el día de Arbaín. El primer brote de lucha surgió en Karbala en el día de Arbaín» (16/02/2009).

Mantener el recuerdo del martirio frente al huracán de la propaganda

«La importancia de Arbaín consiste en que, en ese día, merced a la sabiduría divina de la Familia del Profeta (con ella la paz), el recuerdo del levantamiento de Husain se perpetuó; quedó afianzado para siempre. Si los descendientes de los mártires y los principales implicados no procuran, ante los distintos acontecimientos, preservar la memoria y las huellas dejadas por aquel martirio, las generaciones siguientes no sacarán gran provecho de lo logrado con él (…). Del mismo modo que fue dura la lucha que libraron Husain ibn Ali (con él la paz) y sus compañeros como adalides, igualmente duras fueron, en la misma proporción, la lucha de Zainab (con ella la paz), la lucha del imam Sayad (con él la paz) y la del resto de aquellas grandes figuras (…). La lección que nos da Arbaín es que la memoria de la verdad y el recuerdo del martirio deben mantenerse vivos frente al huracán de la propaganda de los enemigos» (20/09/1989).

Arbaín, poderoso medio de comunicación de la Ashura

«La importancia del primer Arbaín consistió en ser para la Ashura un poderoso medio de comunicación. Los cuarenta días comprendidos entre Ashura y Arbaín fueron cuarenta días de imperio de la dialéctica de la verdad y la justicia en el siniestro mundo dominado por los Omeyas y la gente de Abu Sufián; un auténtico medio de comunicación: el clamor de la gran Zainab, el clamor del imam Sayad. Y eso, ¿dónde? En Cufa, en Siria, allí donde no había más que tinieblas. Todo aquello fue un medio de comunicación de las máximas dimensiones. Fue todo aquello lo que preservó la Ashura; fue todo aquello lo que hizo que la Ashura llegara a nuestros días. Esa es la historia y la raíz de este día de Arbaín y de lo acontecido en Arbaín. En aquel día, la Familia del Profeta (con ellos la paz) levantó un vendaval con aquella gesta de cuarenta días. En aquella atmósfera extraordinariamente opresiva, fue todo un vendaval lo que se levantó» (13/10/2019).

Comienzo de la magnética atracción de Husain

«Es en el día de Ashura cuando se inicia la magnética atracción ejercida por Husain, al sacar de Medina a Yabir ibn Abdulá y arrastrarlo hasta Karbala. Es aquel mismo magnetismo el que todavía hoy, transcurridos muchos siglos, hay en mi corazón y en el de ustedes. Quienes conocen y aman a la Familia del Profeta tendrán siempre vivos en sus corazones el amor y la pasión por Karbala» (21/03/2006).

La peregrinación de Yabir ibn Abdulá Ansari en el día de Arbaín

«En la jornada de Arbaín, tras los días amargos que siguieron a aquel extraordinario martirio, se reunieron en torno a la tumba de aquel infalible imam mártir, Abu Abdulá al-Husain (con él la paz) los primeros peregrinos. Entre quienes acudieron aquel día estaba Yabir ibn Abdulá Ansari, por un lado, y por otro Atia ibn Saad al-Awfi, que era otro de los compañeros del Príncipe de los Creyentes (con él la paz) (…). Cuenta Atia: “Cuando llegamos allí, nos dispusimos a acercarnos a la tumba, pero un anciano nos dijo que fuésemos primero a la orilla del Éufrates a hacer las abluciones. Él hizo las abluciones en la ribera del río y seguidamente se enrolló una toalla a la cintura; se colocó otra sobre los hombros y se dirigió hacia la tumba del imam Husain como aquel que se dispone a peregrinar a la Casa de Dios y realizar los giros rituales a su alrededor. Parecía ser ciego. Y así fuimos hasta llegar cerca del sepulcro del imam Husain (con él la paz). Cuando palpó la tumba y la reconoció, se emocionó. Y aquel anciano, que de seguro había visto muchas veces a Husain ibn Ali (con él la paz) en brazos del Profeta, dio tres voces: ¡Oh, Husain! ¡Oh, Husain! ¡Oh, Husain!”» (04/06/1999).

Lugar de encuentro de los chiíes en tierra sagrada

«Era en la jornada de Arbaín y en aquellas tierras que se rememoraba la Ashura recordando aquella lucha, aquella abnegación, aquel gran sacrificio. Si hoy los chiíes logran hacer de aquella tierra pura y sagrada un lugar de encuentro semejante, será sin duda una obra oportuna e interesante que sería además la continuación de aquella senda que nos indicaron los Imames de la Guía (con ellos la paz)» (15/03/1974).

2) Levantamientos posteriores a Arbaín

El levantamiento de los Tawwabín tras la peregrinación de Karbala

«Tras la Ashura, el primer movimiento que surgió entre los chiíes fue el de los Tawwabin (“los arrepentidos”). Aquella gente acudió a aquel sagrado sepulcro y derramó copiosas lágrimas (…). Creo haber dicho que lloraron sin parar uno o dos días seguidos, con sus noches. Fue tras aquellos llantos que se unieron y decidieron ir a dar su vida por Dios y no dejar de luchar hasta caer muertos, sin regresar vivos de la batalla; y así ocurrió. Fueron grandes personas, como Suleyman ibn Sard Jazai —uno de los compañeros del Príncipe de los Creyentes y discípulo del imam Hasán—, al igual que otros, que fueron, entregaron allí su vida y los mataron. Aquello surgió de Karbala. ¡Fíjense cuánto lucía y resplandecía entonces aquella verdad! Obviamente, aquella verdad no ha permanecido así de bella y gloriosa en la mentalidad de nuestras gentes; (ahora) es distinto. Así pues, el de Arbaín es un asunto importante» (15/03/1974).

Inicio del alzamiento de Mujtar después de Arbaín

«Fue de aquello (de la peregrinación de Arbaín) que surgió lo sucedido con los Tawwabín; que, si bien aquello fue reprimido, al poco tiempo ocurrió el alzamiento de Mujtar y de aquellos otros valientes de Cufa, cuyo resultado fue la caída de la tiránica y malévola dinastía de los Omeyas. Claro que, tras ellos, vino la dinastía de los Marwaníes, pero la lucha continuó: el caminó se había abierto. Eso es propio de Arbaín: en Arbaín hay también denuncia, al igual que hay acción y que está también en Arbaín el cumplimiento de las metas de esa denuncia» (16/02/2009).

Inicio del levantamiento de Ibn Tabataba con el juramento de lealtad en Karbala

«Uno de los mayores movimientos de los chiíes durante el califato Abbasí fue el de Ibn Tabataba (…), quien dio lugar a un extraordinario alzamiento que conquistó y venció. Se hicieron con una parte importante del mundo del Islam e instauraron un gobierno chií, un gobierno alawí (…). Sin embargo, aquel egregio personaje enfermó y murió en el lance, lo que hizo que aquel éxito no perdurara y que, transcurridos varios años, el movimiento fracasara. Aun así, se mantuvieron en el poder varios años. Y aquellos grandes personajes, cuando iban a empezar, fueron a Karbala. Al principio, cuando iban a empezar, fueron a Karbala con Abu-l-Saraya y con todos aquellos chiíes que los acompañaban; y, delante de la tumba de Husain ibn Ali (con él las salutaciones de Dios), hicieron un juramento de fraternidad y lealtad» (15/03/1974).

3) Importancia de la peregrinación de Arbaín

Congreso mundial de los chiíes en el día de Arbaín y en la tierra de Karbala

«¿Sabían que uno de los signos de la fe es la peregrinación de Arbaín? (…) Los chiíes eran una comunidad dispersa (…), pero conectados por un hilo como el de las cuentas de un rosario. ¿Y cuál era ese hilo? El hilo de la obediencia al núcleo del chiismo, al liderazgo supremo del chiismo, es decir, al imam (…). Quizá dos personas no sabían nada la una de la otra, pero había personas que estaban al corriente de la situación de todos (…). Sólo había una pega en su proceder y es que ocurría pocas veces que se vieran entre sí. Las gentes de una ciudad, los chiíes de una zona, obviamente se veían, pero era necesario un congreso mundial para los chiíes de la época de los imames (con ellos la paz). Ese congreso se estableció y le pusieron fecha: se dijo que en tal momento concreto podría participar cualquier persona. Aquel momento era el día de Arbaín; y el lugar, la tierra de Karbala, porque el espíritu del chiismo es el espíritu de Karbala, el espíritu de la Ashura» (15/03/1974).

Resumen del movimiento de Husain en los rezos de la peregrinación de Arbaín

«Hay una frase en el rezo de la peregrinación de Arbaín del imam Husain (con él la paz) que, al igual que muchas otras de esos rezos y plegarias, es harto sustanciosa y digna de reflexión. Es la siguiente: و بذل مهجته فيك, que quiere decir: “(Husain ibn Ali) dio su vida y su sangre por Ti”; sigue: ليستنقذ عبادک من الجهالة, “para salvar a Tus siervos de la ignorancia”; و حيرة الضّلالة, “y librarlos de la perdición causada por el extravío y el descarrío”. Una de las partes implicadas en el asunto es esa: la de quien se alzó, Husain ibn Ali (con él la paz). A continuación, se presenta la otra parte: و قد توازر عليه من غرّته الدنيا و باع حظّه بالارذل الأدنی. En el extremo contrario, estaban quienes habían sido engañados por la vida, absortos en sí mismos y en el mundo material, en los ornatos mundanales, la lujuria y los deseos de la carne, todo lo cual los tenía ensimismados. و باع حظّه بالارذل الأدنی, la parte que Dios Altísimo había asignado a cada cual en la Gran Creación, ellos la vendieron a un precio irrisorio e insignificante. Ahí está en resumen el movimiento de Husain» (14/04/2000).

4) La aventura del camino de Arbaín

A – Importancia

La marcha de Arbaín, fuerza del Islam

«El mundo islámico es hoy testigo de un ejemplo de fortaleza como es la marcha de Arbaín: وَ اَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّة. La marcha de Arbaín es la fuerza del Islam, la fuerza de la Verdad y la fuerza de la Resistencia islámica al ponerse en marcha semejante congregación de millones de personas hacia Karbala, hacia Husain, hacia la cima y cúspide del honor en el sacrificio y el martirio, de quien tienen que aprender todas las gentes honorables del mundo» (13/10/2019).

Un gran don de Dios

«Dice Dios Altísimo de la retribución que da a un mártir ordinario: “Sino que están vivos y provistos de todo junto a su Señor / Contentos por el favor que Dios les ha otorgado y felicitándose por aquellos que todavía no les han alcanzado y han quedado atrás, porque no tienen por qué temer” (Sagrado Corán, 3:169-170).  Cuando Dios el Altísimo dice esto de un mártir ordinario, la retribución de uno como Husain ibn Alí (con él la paz), cuyo martirio es incomparable a ningún otro (…), tampoco puede compararse a la que recibe un mártir ordinario. Entre esas recompensas o retribuciones, está la siguiente: «Y la satisfacción de las plegarias hechas en su tumba»: esa es otra. Recen ustedes junto a la tumba de Husain ibn Alí (con él la paz), que sus plegarias serán respondidas. De verdad. Oren, y que no sea un movimiento mecánico de la lengua. Recen, recen a Dios. Dios el Altísimo ha prometido que responderá. Para quienes van y recorren el camino a pie hasta llegar allí en esta marcha de Arbaín ―este fenómeno asombroso que ha surgido en estos años―, realmente Dios el Altísimo ha puesto un gran don divino a su disposición» (23/09/2019).

Días que no computan en la vida de las personas

«Entre las retribuciones relativas al martirio del imam Husain (con él la paz), están las siguientes: “Y que los días durante los cuales los peregrinos van y vienen no se descuenten de sus vida”»: esta es otra más. Si Dios el Altísimo les da a ustedes, por poner un ejemplo, diez mil días de vida, esos cuantos días en que están ustedes yendo y volviendo de la tumba de ese gran hombre no se cuentan. Se suman a ese total de días que Dios el Altísimo ha dispuesto que vivan ustedes. No forman parte de ellos, son adicionales, son un desbordamiento de la vida» (23/09/2019).

Una marcha de amor y de fe

«En estos últimos años, ha surgido además un fenómeno sin parangón ni precedente, que es la marcha desde Nayaf hasta Karbala, o desde otras ciudades más lejanas que Nayaf hasta Karbala. Algunos se ponen en camino en Basora, otros en la frontera y otros en otras ciudades. Es una marcha de amor y de fe. Nosotros la observamos desde lejos y nos da sana envidia de aquellas personas que han tenido la dicha de realizar ese camino.

Aunque lejos estemos, hablamos teniéndote presente.
En la senda del espíritu, no hay escala que esté lejos» (30/15/2015).

Aumento del afecto y el conocimiento sobre el imam Husain (con él la paz)

«Ni en nuestra época, en ningún lugar del mundo, ni en toda la historia tenemos noticia de una concentración o un movimiento semejante al que se forma cada año ―y cada año con más fuerza que el anterior―. No tiene parangón. Esta corriente cumple una función en la expansión del conocimiento sobre el imam Husain (con él la paz). Arbaín ha adquirido carácter internacional con esta corriente que se forma fundamentalmente entre Nayaf y Kerbala con la marcha de cada año. Los ojos de la población mundial se han fijado en este inmenso movimiento, y el imam Husain (con él la paz) y su sabiduría se han hecho internacionales ―mundiales― gracias a él» (18/09/2019).

Difusión mundial del mensaje del imam Husain (con él la paz)

«En la actualidad, necesitamos dar a conocer al mundo a Husain ibn Alí (…). Hoy en día se hace propaganda contra el Islam y contra la sabiduría islámica a través de cientos de canales. Frente a este movimiento hostil del frente del descreimiento y la arrogancia, el movimiento de la sabiduría del imam Husain (P) puede intervenir, resistir y presentar al mundo la verdad del Islam y del Corán. La lógica de Husain ibn Alí (con él la paz) es la lógica de la defensa de la verdad y la justicia, la lógica de la resistencia frente a la injusticia, el desacato, el descarrío y la arrogancia. Esa es la lógica del imam Husain. Hoy en día, el mundo está necesitado de esa lógica. Hoy en día, el mundo ve cómo reinan el descreimiento, la arrogancia y la corrupción, cómo reina la injusticia, y el mensaje del imam Husain es el mensaje de la salvación del mundo. El inmenso movimiento de Arbaín divulga ese mensaje por el mundo. Este movimiento debe, por la gracia, el poder y el favor divinos, reforzarse día a día» (18/09/2019).

Un medio de comunicación sin igual

«Hoy, en el complejo mundo de propaganda y algarabía que rige sobre la humanidad, este movimiento de Arbaín es un potente clamor, un medio de comunicación sin igual. No hay nada igual en el mundo: millones de personas poniéndose en camino, no desde una sola ciudad o un solo país, sino desde diferentes países, y no de una única corriente islámica, sino de corrientes variadas del Islam e incluso de otras religiones no musulmanas. Esa es la unidad de Husain» (12/09/2019).

Para todos los gustos

«No son propias de una tendencia política ni la marcha del Veintidós de Bahmán ni las congregaciones de Muharram y Ramadán, como tampoco lo son las manifestaciones de devoción y las marchas de Arbaín, sino que todo ello es de todo el pueblo iraní y para todos los gustos y estilos del país» (21/03/2017).

Símbolo de la presencia de los seguidores y amantes de la Familia del Profeta (con ellos la paz)

«Dichosos aquellos que están caminando ahora o bien lo estarán, que llegarán a la peregrinación de Arbaín y que en ese día de Arbaín harán, Dios mediante, esa bienaventurada visita y dirán al santo imam: “También nosotros miramos esos pasos con entusiasmo y con pesar desde aquí, pues:

Miles de pasos tiene el camino, con el corazón apasionado y yo, asombrado
de cómo puedo también hallar el camino que lleva hacia mi interior.

»Gracias a Dios, nuestros jóvenes han hallado el camino y millones de personas de nuestro pueblo y de los que no son el nuestro, del pueblo de Irak y de otros, avanzan por esa senda. Es este uno de los notabilísimos acontecimientos con los que Dios Altísimo ha derramado Su gracia sobre nosotros, creando para nosotros semejante evento. Se ha convertido en un símbolo. Siempre hubo caminantes en Arbaín, pero no existía este grandioso movimiento, este bello y majestuoso símbolo de la presencia de los seguidores y los amantes de la Familia del Profeta. Esto no lo había; no lo teníamos. Lo ha puesto Dios Altísimo a nuestra disposición, y a Él debemos estarle agradecidos» (06/11/2017).

Uno de los ritos de Dios

«Las personas que han recorrido ese camino y están realizando este gesto de amor y de fe están haciendo realmente una buena obra. Un gran lema: لا تُحِلّوا شَعائِرَ الله. Se trata, sin duda, de uno de los ritos de Dios. Cabe decir de aquellos que, como un servidor, estamos privados de llevar a cabo este tipo de marchas, que یا لیتنا کنّا معکم فنفوز فوزاً عظیماً. Esta marcha es un acto de amor y de fe: y en ella incitan a actuar y operan tanto esa fe, la convicción íntima y las creencias certeras como el amor y el afecto. Igualmente, el pensamiento de la Familia del Profeta y el pensamiento chií. Es una combinación de razón y sentimiento; una combinación de fe y amor. Una combinación de esas dos cosas» (30/11/2015).

La poderosa mano de Dios

«Normalmente, en este tipo de fenómenos (como la marcha de Arbaín) en los que es patente que no se ha hecho publicidad y que, a pesar de ello, se presenta de repente a la vista un tal fenómeno, la mano de Dios es más visible que en ningún otro lugar (…). Fíjense ustedes en los esfuerzos publicitarios que se hacen en el mundo para juntar en un lugar a diez mil o cincuenta mil personas, y al final no lo consiguen. Pues aquí, pese a los muchos obstáculos, ya solo en Irán se ponen en marcha para recorrer ochenta kilómetros —para andar, no para disfrutar y estar tumbados en un hotel— dos millones de personas y van a Karbala; y aún suman varias veces esa cifra los que hacen lo propio en Irak y en otras zonas. Eso es un acontecimiento divino, un fenómeno divino. Es buena muestra de que esta senda es la senda del amor, pero no del amor que ofusca, sino del amor acompañado de discernimiento, como el amor de los santos por Dios. اَللهُمَّ ارزُقنی حُبَّکَ وَ حُبَّ مَن یُحِبُّکَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ  یوصِلُنی اِلی قُربِک. Ese amor y ese afecto son un amor acompañado de discernimiento: se sabe, se comprende, y a uno lo absorbe esa atracción; lo atrae ese magnetismo» (23/11/2016).

La asistencia de millones de personas, señal del auge del pensamiento combativo

«La grandiosa marcha de Arbaín es un auténtico fenómeno; un fenómeno divino, un fenómeno espiritual. Es realmente indescriptible. Como muchos de los fenómenos divinos importantes, no puede tampoco interpretarse adecuadamente; no se presta al análisis. Que se ponga así en marcha una inmensa congregación semejante de millones de personas, y que eso ocurra en unos pocos años, hasta cobrar forma… Sí, en el pasado había marchas, pero no pasaban cosas así. Tenemos conocimiento de que, en distintos días, ya fuera el de Arbaín u otro relacionado con Arbaín o con otras ocasiones, se ponían en camino seminaristas islámicos desde Nayaf u otros lugares de Irak, formando grandes congregaciones. Pero esa congregación multitudinaria de millones de personas de diferentes partes del mundo —varios millones de Irán y otros tantos del propio Irak y de otros países—, ese inmenso movimiento a pesar de las amenazas terroristas que han existido siempre y existen aún hoy, es un fenómeno extraordinariamente grandioso. Es muy importante. Muestra el auge de este pensamiento vinculado a la lucha por Dios y por el Islam, así como la preparación general de todos para esa senda. Esperamos que Dios Altísimo bendiga estos actos y a la gente» (13/11/2017).

Una respuesta a la necesidad del mundo islámico

«La epopeya de Arbaín es un fenómeno extraordinario surgido por la gracia y merced de Dios, en un momento en que el mundo islámico necesita imperiosamente de tal cosa» (04/10/2018).

Un modelo para que el pueblo musulmán logre la dignidad

«El del cuadragésimo día de lo ocurrido en Karbala fue un acontecimiento extraordinario. Los enemigos del Islam y de la Familia del Profeta creyeron haber cerrado ese camino. ¡Pues vean qué grandioso movimiento se produjo! Cuando siquiera los cuerpos se sitúan unos junto a otros, ese es el reflejo. Si estamos juntos los países islámicos, los pueblos musulmanes —sunníes y chiíes, con las diferentes corrientes del chiismo y del sunismo—, tratándose los pueblos musulmanes con limpieza de corazón mutua, sin albergar suspicacias los unos hacia los otros, sin malas intenciones, sin insultarse… ya verían lo que ocurriría en el mundo. ¡Qué dignidad se crearía para el Islam! ¡Unidad! ¡Unidad!» (09/01/2015).

La multitudinaria marcha de Arbaín se debe al sacrificio de los mártires defensores del Santuario (de la gran Zainab)

«La acción de los defensores del Santuario que cayeron entonces mártires fuera del país (por defender dicho santuario de los ataques del Daesh) es similar a lo que hicieron aquellas personas que, dando sus vidas, pudieron proteger la tumba de Abu Abdulá. Hubo un momento en que los califas Abbasíes estaban decididos a destruir la sagrada tumba de Abu Abdulá y seguramente, tras ella, el resto de las tumbas sagradas, pero algunos lo impidieron al precio de sus propias vidas. Si vienen, les dijeron, les cortaremos las manos, les cortaremos las piernas y los mataremos. Aun así, allí fueron; y aquellas mismas idas son lo que se ha convertido ahora en veinte millones de peregrinos caminando en Arbaín. Si no se hubieran sacrificado allí unas personas, hoy la pompa y la grandeza del amor por Abu Abdulá al-Husain (con él la paz) no se hubiera extendido así por el mundo, tal como ven en la marcha de Arbaín: gentes de diferentes países —persas, turcos, de países europeos e incluso de Estados Unidos— se levantan y van hasta allá. Eso ¿quién lo ha hecho? El primer y principal ladrillo de eso lo colocaron aquellos que de verdad sacrificaron sus vidas por la peregrinación a la tumba de Abu Abdulá (con él la paz)» (13/03/2019).

Arbaín se universalizará aún más

«Arbaín es ya mundial y lo será aun más. Es la sangre de Husain ibn Alí, que 1400 años después aún sigue bullendo, cada día con mayor frescura y más vida. Es aquel mismo mensaje que brotó en Ashura de las gargantas del imam Husain y de Zainab al-Kubra (con ellos la paz), en un exilio y soledad totales, el que hoy en día se ha extendido por el mundo entero. Husain (con él la paz) pertenece a la humanidad. Nosotros, los chiíes, nos enorgullecemos de ser sus seguidores, pero el imam Husain no es solo nuestro: todas las distintas corrientes islámicas, chiíes y sunníes, tienen su lugar bajo su estandarte. En esta inmensa marcha participan incluso personas que no tienen el Islam por religión y, si Dios quiere, esto seguirá siendo así. Esto es una grandiosa señal que nos está mostrando Dios el Altísimo. Que, en una época en que los enemigos del Islam y de la Umma islámica utilizan contra esta todo tipo de instrumentos y herramientas —ya sea dinero, política o armas—, Dios el Altísimo confiera a la marcha de Arbaín esta grandeza así, de manera súbita, dándole este relieve, es una señal divina, una grandiosa señal de la voluntad de Dios de ayudar a la Umma islámica. Muestra que la voluntad de Dios el Altísimo es ayudar a la Umma islámica» (18/09/2019).

B – Reflejo en los medios de comunicación

La mayor congregación del mundo

«Si las naciones de los países islámicos de toda esta vasta región siguen un mismo camino, no en las cuestiones de detalle, pero sí en las orientaciones generales, el mundo islámico alcanzará la cima del progreso y la excelencia (…). Dondequiera que hemos sido testigos de algún ejemplo de esa convergencia, aunque no fuera más que en la disposición de los cuerpos unos junto a otros, vimos que su repercusión en el mundo era motivo de honor y de honra para el Islam y para los musulmanes; que se traducía en prestigio del Profeta (…). Ya han visto ustedes como en Arbaín se han juntado millones de personas. El eco alcanzado por ese grandioso acto en sí de una congregación de musulmanes —que, obviamente, no era exclusiva de los chiíes, había también sunníes— ha sido ensalzado y alabado. Se ha considerado la mayor concentración del mundo. ¿Por parte de quiénes? De quienes observan los asuntos islámicos» (09/01/2015).

Conspiración de silencio y análisis hostiles del enemigo

«El de Arbaín es un fenómeno indescriptible; es absolutamente único. Ese despliegue extraordinario constituye una inmensa y asombrosa maniobra militar sin parangón alguno en el mundo. Y los occidentales no pueden entender qué significa ese despliegue ni cómo es posible. De ahí que vean ustedes como, primero, su maquinaria propagandística lo silencia durante varios años: una conspiración de silencio. Se hacen eco de los hechos más insignificantes de cualquier lugar del mundo, pero durante varios años ni mencionaron en absoluto ese gran movimiento popular; no hicieron alusión alguna ni publicaron fotografías de él (…). Luego lo abordaron un poco haciendo análisis hostiles, análisis erróneos que a ojos de los creyentes de este camino eran análisis necios. Medios de comunicación tales como la radio de Inglaterra y similares hicieron análisis hostiles. Eso muestra lo abrumados que están por el desbordamiento de ese manantial de gracia: no son capaces de analizarlo» (03/11/2018).

La verdad de Arbaín se hace patente

«Ahora en el mundo están tratando de que no se vea ese refulgente foco de luz (la marcha de Arbaín), pero no pueden: se verá. Intentan que no se vea, o bien lo distorsionan, pero ninguno de ellos llega a ninguna parte. Cuando uno sigue adelante, inevitablemente hará patente su verdad» (23/11/2016).

Arbaín es un fenómeno prodigioso y milagroso

«Arbaín es la bandera en alto de Husain ibn Ali. El Arbaín de este año se ha celebrado con mayor majestuosidad y magnificencia que en cualquier otro año, que en todos los años, que en todos los períodos de la historia. Siendo justos y ecuánimes, hay que decir que el acontecimiento que es Arbaín, con ese recorrido a pie, con esta presencia a todo el pueblo musulmán, es un fenómeno prodigioso y milagroso. No se trata de algo natural. Ni era ni es posible que se produzca un acontecimiento semejante por medio de arreglo alguno, con ninguna planificación, por parte de mano alguna ni mediante ninguna vía política. Ahí no hay más mano que la de Dios. Muy bien, es una buena noticia. Para ustedes y para mí es una buena noticia y un buen augurio. Es evidente como opera la mano de Dios para que progresen el deseo de Islam y la tendencia hacia el Islam, y día tras día Dios enarbola aún más alto el estandarte de la Ahlul Bayt, la Familia del Profeta. Esto es un signo de que el camino que tenemos ante nosotros es un camino de claridad» (17/09/2022).

C – Hospitalidad de la población de Irak

Relación de amistad de dos pueblos, el iraní y el iraquí

«La marcha del día de Arbaín ejemplifica esa relación amistosa (entre los pueblos de Irán e Irak), de tal manera que el pueblo iraquí no escatima generosidad, afecto ni devoción al recibir a los peregrinos iraníes. Las autoridades de Irán e Irak deben aprovechar al máximo este espacio y esta oportunidad en beneficio de ambos países» (24/11/2015).

Extrema generosidad del pueblo iraquí en su papel de anfitrión

«A su regreso (de Arbaín), los corazones de todos los peregrinos iraníes rebosaban gratitud por la hospitalidad del pueblo iraquí, lo que refleja la gran generosidad de los iraquíes en su recibimiento a los peregrinos de Irán. Esa hospitalidad y esa relación entre las dos naciones, marcada por el amor y el afecto, no puede expresarse sino a través del lenguaje del arte» (17/11/2008).

La actitud afectuosa y espiritual del pueblo iraquí en un mundo materialista

«Otra de las características distintivas del pueblo iraquí es la hospitalidad y la generosidad en la acogida a los peregrinos de Arbaín. Esa actitud afectuosa y espiritual es muy importante y resulta notable en el mundo materialista actual. La profundidad de esa virtud del pueblo iraquí aún no está suficientemente reconocida» (17/06/2015).

Creación de un clima de hermandad por las grandes autoridades religiosas de Irak

« Les quiero dar las gracias de todo corazón y de parte de la gran nación iraní, tanto a ustedes, responsables de paradas para peregrinos, que han llevado a su máximo grado la generosidad, el afecto y la simpatía durante los días de Arbaín, como a la gran nación iraquí en su conjunto, a los responsables del Gobierno de Irak, por garantizar la seguridad y preparar el terreno, y en particular a los grandes ulemas y a las máximas referencias religiosas del país, por propiciar una atmósfera adecuada para el peregrinaje y un entorno de fraternidad entre toda la población y entre nuestras dos naciones. Es realmente de agradecer» (18/09/2019).

La generosidad del pueblo de Irak, sin par en el mundo

«Lo que se nos cuenta sobre el comportamiento de ustedes nuestros queridos hermanos iraquíes en los puestos de atención a los peregrinos y sobre su generosidad con los peregrinos de Arbaín son cosas que en el mundo actual no tienen equivalente. Igual que la marcha de Arbaín no tiene igual en la historia, tampoco hay nada igual ni parecido a su generosidad. Con su comportamiento y sus actos han dado ustedes una muestra de auténtica generosidad islámica y árabe, todo ello por amor al Señor de los Mártires (con él la paz), por amor a Husain ibn Alí (con él la paz). Por ese amor que profesan al imam Husain (P) lavan ustedes los pies de sus peregrinos, alivian su agotamiento con masajes, los alimentan y les dan alojamiento por ser peregrinos de Husain. Ese amor a Husain ibn Alí es algo extraordinario a lo que ni se ha conocido ni se conoce igual en ningún lugar ni tiempo» (18/09/2019).

D – Recomendaciones

Valoren la marcha de Arbaín

«En este grandioso movimiento de gente desde Irán, desde los demás países islámicos, desde la India, desde Europa e incluso desde América y otros países, la gente llega de muy lejos para participar en esa marcha. Se desplazan a pie durante dos o tres días, o más o menos. El pueblo de Irak los recibe con una generosidad y afecto extremos, hay que reconocerlo. Es una marcha inmensa, llena de significado, y aquellos que consiguen llevarla a cabo deben valorarla» (30/11/2015).

Hagan los rezos de peregrinación de los imames

«Esta peregrinación a los santos imames (con ellos la paz), ese amor espiritual a tan egregios personajes, con esos rezos de peregrinación que tenemos a nuestra disposición, llenos de elevados y sublimes conceptos… Hay quienes preguntan por las fuentes de los textos de algunos rezos. Déjenme decirles que esos rezos se pueden hacer aunque no tengan una fuente atribuida. Al fin y al cabo, cuando queramos hablar con ellos (con los imames), ¿en qué lengua vamos a hacerlo? ¿Acaso para hablar con ellos podemos hallar en nuestra mente palabras tan elocuentes, de tanta belleza y potencia retórica, con esas composiciones y conceptos? Esos rezos de peregrinación están muy bien. Obviamente, esto no significa que las personas no deban hablar con esos egregios personajes tal cual, como les salga del corazón, como quien habla con su padre o con un ser querido ante el cual se lamenta. Eso no se excluye, pero los rezos de peregrinación que tenemos a nuestra disposición son también algo valioso que, gracias a Dios, tenemos en nuestra escuela de pensamiento» (30/11/2015).

Consoliden el vínculo de fraternidad entre los musulmanes

«En la concentración de Arbaín participa gente de decenas de países que se convierte en huésped del pueblo de Irak. Intentemos multiplicar los lazos ya sólidos entre hermanos musulmanes: entre iraquíes y no iraquíes, entre chiíes y sunníes, y entre árabes, persas, turcos y kurdos. Estos lazos son motivo de alegría y son una señal de la gracia del Creador. El enemigo intenta sembrar cizaña, pero no ha podido ni, Dios mediante, podrá. Irán e Irak somos dos naciones conectadas la una a la otra. Nuestros cuerpos, nuestros corazones y nuestras vidas están interconectadas. Lo que crea esa conexión es la fe en Dios y el amor a la Ahl-ul Bait (con ellos la paz), el amor a Husain ibn Alí (con él la paz), que irá creciendo día a día, si Dios quiere. Los enemigos intrigan, pero las intrigas de los enemigos no surtirán efecto alguno» (18/09/2019).

Preserven el entusiasmo por Arbaín

«¿Ven ustedes ese enorme despliegue de millones de personas entre Nayaf y Karbala, entre Nayaf y el imam Husain? ¿Ven el entusiasmo? Aun cuando ese despliegue va acompañado necesariamente de peligro, sigue habiendo ese mismo entusiasmo en nuestro pueblo, en nuestro pueblo, en nuestra juventud. Eso hay que preservarlo. Es eso lo que garantiza la pervivencia de este país» (16/11/2016).

La multitudinaria congregación de Arbaín debe ampliarse y hacerse más profunda

«Husain provoca una congregación multitudinaria. Esos corazones están en el camino con sus miles de pasos. Todos se mueven, todos se ponen en marcha hacia esa mina y fuente de espiritualidad y nobleza, restregando todo ello en la cara del mundo materialista de hoy. Y esto, si Dios quiere, tendría que cobrar más movimiento y expandirse día a día, además de hacerse más profundo (…). Quienes poseen sabiduría y conocimiento deben pensar, trabajar y esforzarse en ello, si Dios quiere» (13/10/2019).

Utilicemos el potencial de Arbaín para la creación de la nueva civilización islámica

«Tanto ustedes como nosotros debemos hacer estos ritos todo lo fecundos y espirituales que sea posible. Debemos dar día a día más sentido y contenido a estas ceremonias. Quienes se dedican al pensamiento, la cultura y las actividades culturales e intelectuales deben concentrarse en diseñar programas para este inmenso movimiento. El objetivo de todo musulmán debe ser hoy en día crear la nueva civilización islámica» (18/09/2019).

Mantengan el ánimo espiritual de la marcha de Arbaín

«Ante este tipo de acontecimientos, tras los cuales se ve claramente la mano del poder divino y sus bendiciones, hay que estar agradecidos. Si damos gracias, permanecerá con nosotros; si no, se nos quitará (…). Agradezcan el acontecimiento que es esta marcha. Agradézcanlo, entre otras maneras, manteniendo en ustedes mismos esos estados de ánimo que vieron o sintieron allá, durante esos dos o tres días en los que hacían la marcha: esa hermandad, esa amabilidad, esa atención hacia el imamato, esa preparación del cuerpo para el sufrimiento, esa preferencia por esforzarse, sudar y caminar a la comodidad y la pereza… Así debe ser en todos los asuntos de la vida. Agradézcanlo así» (23/11/2016).

Las autoridades deben facilitar la marcha de Arbaín a la gente

«Entre las formas de agradecer, una es facilitar las cosas a los amantes de este rito, lo cual es responsabilidad de las autoridades de las diferentes partes del país. A veces ocurren accidentes. No lo permitan, evítenlos. También eso es una forma de agradecimiento. En todo caso, debemos apreciar esta bendición, porque es una gran bendición. Y, Dios mediante, será una bendición duradera y causa de honor y de orgullo para las naciones de Irán y de Irak» (23/11/2016).

Respeten las normas durante la marcha de Arbaín

«Lo que digo no debe hacer que algunas personas quieran levantarse, ponerse a caminar y hacer la marcha sin respetar las normas. No, (háganlo) según las normas establecidas por el gobierno islámico. En fin, nuestros amigos en el gobierno se han sentado a pensar y han planteado ciertas normas y reglas para este asunto, normas estas que deben respetarse. No vaya a ocurrir que algunas personas se sitúen al margen de esas normas, diciendo: “Vayamos y hagamos la marcha así. Tiremos para el desierto y adelante”. Eso no es deseable. Esas normas deben ser respetadas» (30/11/2015).

Mientras duren las circunstancias del covid, hagan en sus casas los rezos de la peregrinación de Arbaín

«Hay algunos que están enamorados del imam Husain, enamorados del Arbaín. Todos (lo estamos), claro está, pero muchos de ustedes han ido. Un servidor, no; me he visto privado de ello, aunque me habría entusiasmado ir, pero en fin, ir a la marcha de Arbaín depende únicamente del beneplácito de los responsables del Centro Nacional del Coronavirus y, si dicen que no, hay que obedecerlos; todos deben acatar. Eso de ponerse en camino, por poner un ejemplo, y plantarse en la frontera para ir a rendir devoción al Imam, no se puede. Manifestemos nuestra devoción en casa. Hay dos o tres rezos de peregrinación importantes. El día de Arbaín, siéntense todos a recitar con gozo y atención el rezo de peregrinación de Arbaín y a lamentarse ante el imam Husain (con él la paz), y digan: “¡Oh, Señor de los Mártires! Nosotros queríamos ir, pero no ha podido ser. La situación es la que es”. Para que, así, él los bendiga con una mirada y los ayude» (21/09/2020).